„Pocăință” este o traducere slavă a cuvântului grecesc „metanoia”, care înseamnă literalmente „schimbare de minte”, „schimbare de minte”. Aceasta este o stare de spirit care include nu numai regretul și regretul pentru greșelile și eșecurile comise, ci și o puternică voință de a corecta, hotărârea de a lupta împotriva înclinațiilor rele, a păcatului și a pasiunilor.
Instrucțiuni
Pasul 1
Monahul Ioan Climac a scris: „Pocăința este un legământ cu Dumnezeu despre îndreptarea vieții. Pocăința este împăcarea cu Domnul. Pocăința este o curățire a conștiinței . Sarcina la care creștinul modern trebuie să lucreze în mod constant este să trăiască în lume și să rămână o lume pură, neîntinată. Pocăința și spovedania sunt rodul acestei lucrări.
Pasul 2
Mărturisirea și pocăința nu sunt sinonime. Mărturisirea este unul dintre cele șapte sacramente creștine, în care pocăința, mărturisindu-și păcatele preotului, este nevăzut de la Domnul Însuși. Taina a fost stabilită de Mântuitorul, care le-a spus apostolilor săi: „Primește Duhul Sfânt: căruia îi ierți păcatele, i se va ierta lui; la cine pleci, cu care vor rămâne”(Ioan 20: 22-23).
Pasul 3
De fapt, Taina Spovedaniei ar trebui să finalizeze procesul de pocăință. Pocăința este tocmai un proces, nu un episod din viața unei persoane. Creștinul ortodox este în permanență într-o stare de pocăință. Sacramentul mărturisirii trebuie să fie precedat de o lucrare interioară. Dacă nu există o înțelegere interioară a acțiunilor lor, regretați despre ele, atunci mărturisirea devine o vorbă inactivă.
Pasul 4
Există o mulțime de note „Pentru a ajuta penitentul”, unde sunt enumerate tot felul de păcate. Aceste liste de păcate pot fi folosite inițial dacă nu sunteți familiarizați cu viața bisericească. Dar nu ar trebui să enumerați oficial în confesiune tot ce ați scris dintr-o astfel de carte. O enumerare scrupuloasă a tuturor păcatelor tale duce departe de însăși esența pocăinței.
Pasul 5
Esența pocăinței este găsirea lui Dumnezeu. Când o persoană își dă seama pur și simplu că este păcătoasă, rea, aceasta nu este altceva decât să-și recunoască greșelile. Este o altă problemă când își dă seama în același timp că are nevoie de un Mântuitor, Hristos, pentru a deveni demn de chemarea sa. Pocăința se străduiește să devină din ce în ce mai bună. Vorbind despre pocăință, apostolul Pavel compară un creștin cu un atlet. El spune: toată lumea aleargă la liste, dar victoria merge la cel care vine alergând primul; așa ar trebui să ne străduim să realizăm mai mult în viața spirituală. Prin urmare, pocăința nu este rezultatul unei stime de sine scăzute, ci doar o consecință a unei eforturi constante pentru perfecțiune.
Pasul 6
Ce se întâmplă dacă o persoană nu se simte deloc „cea mai păcătoasă dintre toate”? La urma urmei, atunci chemarea la pocăință nu poate provoca decât iritare și furie. Este important să ne amintim că mărturisirea nu distruge o persoană ca persoană, nu îi umilește demnitatea. Multora le este greu să vină la spovedanie, să depășească rușinea în fața unui preot. Nu este nevoie să vă fie frică să mergeți la spovedanie „pentru că vă este rușine”. Conștiința este curățată cel mai bine de toate de rușine. În plus, rușinea este cel mai bun factor de descurajare împotriva păcatului în continuare.
Pasul 7
O persoană care decide să înceapă pe calea pocăinței poate primi niște sfaturi. În primul rând, oricât de simplu ar suna, vizitați templul mai des. Viața divină de serviciu, șederea frecventă în biserică se dovedește a fi o bază puternică pe care vă puteți construi pocăința. În al doilea rând, încercați să vă schimbați modul de viață exterior cât mai mult posibil. De exemplu, du-te undeva câteva zile, retrage-te pentru a reflecta asupra vieții tale. Este bine să mergi la o mănăstire retrasă pentru a te cufunda în atmosfera de liniște și rugăciune.
