Viața modernă pentru o persoană, în cea mai mare parte, este o pedeapsă. Tot acest vârtej: muncă, lipsă constantă de fonduri, nu simple relații de familie etc. greu de transportat din nou și din nou. Prin urmare, o persoană, în primul rând, are nevoie de consolare.
Chemarea lui Dumnezeu
În acest sens, ortodocșii recent bisericiți vor căuta un astfel de mărturisitor care să încerce să-i înțeleagă, să înțeleagă circumstanțele și, bineînțeles, să-i consoleze. Oamenilor le este foame de înțelegere. Le este teamă că, după ce au decis să mărturisească și vor dezvălui sufletul preotului, vor fi încă mustrați în mod corespunzător pentru propriile lor nelegiuiri. Prin urmare, de multe ori se îndepărtează de biserică. Poate din această cauză, Ortodoxia printre necredincioși este plină de tot felul de mituri.
Unii clerici se comportă necorespunzător. După ce au auzit păcatele, uneori pot chiar expulza mărturisirea din biserică, îngroziți de revelația care s-a revărsat asupra lor. Acest lucru afectează negativ oamenii care tocmai s-au angajat pe șinele ortodoxiei. Aproximativ 90% dintre cei jigniți nu se vor întoarce niciodată aici.
Însuși Dumnezeu i-a chemat pe acești oameni să vină la el și vocea lui a fost auzită. S-au dus la el cu mare speranță și iată sfârșitul … Dar Hristos a murit pentru noi toți, fără excepție, și toată lumea are dreptul să profite de acest sacrificiu! O persoană vine la templu pentru a-și vărsa sufletul, pentru a cere sfaturi și i se impune cu ușurință o pocăință (pedeapsă). Prin urmare, pleacă de acolo cu o povară de două ori mai grea și nu vede sensul într-un astfel de mod de viață.
Ce ar trebui să fie un Preot
Un preot ar trebui să poată asculta o persoană, să înțeleagă și să simtă durerea sa, apoi să fie sigur că regretă și dă speranță. Severitatea nu a fost anulată, dar ar trebui să fie selectivă și moderată. Oamenii trebuie să fie mai mângâiați și să nu li se dea pedepse în stânga și în dreapta. O persoană este deja pedepsită, trăiește pe acest pământ și se confruntă cu diferite dificultăți de viață. Nu este de mirare că, cu o astfel de atitudine față de o persoană pocăită, încetează să mai meargă la biserică. Și aceasta este vina clerului, care îi dispersează cu propriile mâini. Unii credincioși începători vor veni și își vor exprima dorința de a primi comuniune și va fi uimit de diferite reguli, canoane, atât de mult încât capul său se va roti. Va fi speriat, i se va părea imposibil. El decide că toate acestea nu sunt pentru el și se va îndepărta de biserică.
Dacă clerul este interesat de creșterea turmei, ar trebui să fie gata să citească canoanele necesare împreună cu penitentul, să-i explice toate momentele de neînțeles din text etc. Este necesar să alocați ceva timp unor astfel de oameni și să ajutați să faceți primii pași. Din păcate, nu toată lumea face asta. Prin urmare, reacția unor astfel de oameni poate fi diferită: fie o persoană o va elimina, referindu-se la complexitatea și complexitatea unei astfel de credințe, fie va fi surprinsă de noua realitate care i s-a deschis. Și aici multe vor depinde de preot. El trebuie să devină profesor pentru o astfel de persoană, pentru că oamenii moderni sunt analfabeți în această privință.
Cum a fost și cum este acum
Dar ce au spus Sfinții Părinți și marii învățători ai bisericii despre practica comuniunii și a mărturisirii? Faptul este că în acele zile se pregăteau diferit pentru astfel de sacramente. Enoriașii înșiși aduceau tot ce aveau nevoie la biserică: pâine, vin, ceară. Au cântat în cor. Participarea la serviciu a fost pregătirea. Bineînțeles că s-au abținut de la căsătorie și au postit. A fost necesară apărarea serviciilor pe termen lung, care au fost scurtate semnificativ astăzi. După aceea, ei ar putea începe sacramentele.
Practica pregătirii private pentru sacrament a venit mai târziu. Acum, înainte de a intra în slujbă, credinciosul trebuie să efectueze lucrări de rugăciune individuale pentru a-și încălzi sufletul și a-și pregăti inima pentru închinare.
Preotul are tot dreptul în timpul mărturisirii de a judeca despre o persoană: este el pregătit pentru comuniune. Dacă un preot își cunoaște o persoană, viața și își vede dorința, are dreptul să-l admită la taină, chiar dacă enoriașul nu a făcut ceva (nu a citit canoanele sau a postit o zi etc.).
Nu trebuie să lucrați la greșeli și să citiți canoanele pentru taină după rânduială, dacă din anumite motive nu le-ați putea citi. În acest caz, începem să cultivăm religiozitatea excesivă în noi înșine. Dumnezeu nu ne cere să urmăm temeinic aceste reguli. Este nevoie doar de împlinirea poruncilor.
Este nevoie doar de un preot pentru a judeca o persoană și a lua o decizie bazată pe dragostea mea pentru omenire și îndrumat de frazele Domnului Iisus Hristos: „Nu da lucrurile sfinte câinilor” și „Nu interzice copiilor să vină mie. Prelegere a protopopului Andrei Tkachev
