Cauzele Holocaustului … Acestea pot fi numite după confirmarea premiselor. Dar niciunul dintre aceste motive și toate luate împreună nu vor putea niciodată să justifice sau să explice de ce a devenit posibil ceea ce s-a întâmplat. De ce s-a întâmplat catastrofa. De ce așa-numita „națiune cultă” a anihilat calm și măsurat 6 milioane de oameni? Pentru omenire, acest lucru va rămâne pentru totdeauna dincolo de înțelegere.
Istorici, sociologi, politologi, filozofi, erudiți religioși, teologi, psihologi - zeci de oameni de știință se luptă să rezolve întrebarea „care sunt cauzele Holocaustului”. Poate că pot da cel mai apropiat răspuns la adevăr - atunci - și - dacă se pot uni vreodată. Acum, cauzele Holocaustului sunt luate în considerare de fiecare dintre ele din punctul lor de vedere îngust.
Întrebări, întrebări, întrebări …
Este antisemitismul principalul motiv? Sau poate „necesitatea” economică „ciudat” interpretată - un răspuns asimetric la țările care au câștigat primul război mondial? Sau o înțelegere perversă a cercetării medicale? Sau vina îi revine oamenilor înșiși, care s-au îndepărtat de Dumnezeul lor, încălcând astfel alegerea lui Dumnezeu? Sau Holocaustul a fost o consecință a luptei împotriva comuniștilor bolșevici? Sau poate că totul este mai simplu: voința rea a unui psihopat care a preluat puterea și a alimentat ura irațională rușinoasă în el însuși, a găsit sprijin de la oameni ca el - „oameni asemănători în partid”, cu o patologie sadică legată psihologic?
În orice caz, ideologii și autorii Holocaustului au considerat, din anumite motive, că s-au justificat în fața descendenților lor cel puțin de două ori: prin adoptarea legilor de la Nürnberg în 1935 și asigurarea lor în 1942 în planul programatic al genocidului de la Wannsee Conferinţă.
Cu toate acestea, niciunul dintre criminalii de război condamnați la procesele de la Nürnberg și Israel, de la Kaltenbrunner la Eichmann, nu a fost ajutat referindu-se la niciuna dintre legile, ordinele, doctrinele, deciziile sau decretele adoptate care impun exterminarea evreilor, romilor și a altor popoare, deoarece acolo și un simplu concept juridic uman și complex - „ordin penal”.
Antisemitismul ca premisă a Holocaustului
Ura irațională față de poporul evreu a fost înrădăcinată pe pământ din timpuri imemoriale. Originile acestei uri pot fi găsite în obscuritatea mulțimilor populare, supusă influenței beligerante a primilor preoți creștini și în multe alte lucruri. Această ură a devenit mult timp arhetipul atitudinilor față de străini în general și nu ca toți ceilalți, în special. Prin urmare, nu este nevoie să vorbim despre un antisemitism german special. În mod repetat, în oricare dintre secolele de la nașterea lui Hristos, aici și colo, au ieșit din întuneric și încă mai apar acum, dezgolite cu răutatea luptătorilor pentru puritatea națiunii: fie că sunt spanioli, americani, ruși, ucraineni, Islamiști polonezi, maghiari, lituanieni, arabi și sunt nenumărați. Când masa lor critică se acumulează, atunci așteptarea pogromurilor devine o ocupație de zi cu zi a poporului evreu.
După primul război mondial și înainte de cel de-al doilea război mondial, clopotele antisemitismului pentru evreii germani au sunat de multe ori, din când în când devenind insuportabil de puternice. Dar punctul de cotitură pentru întreaga istorie a omenirii - 30 ianuarie 1933 - ziua în care președintele Hindenburg l-a numit pe Hitler drept cancelar al Reichului Germaniei, a trecut aproape neobservat pentru ei.
Cu toate acestea, legile rasiale de la Nürnberg ale lui Hitler care i-au privat pe evrei de drepturile lor civile și masacrul de la Kristallnacht i-au înlăturat pe mulți care încă credeau în umanitate și bun simț.
De ce evreii germani nu au părăsit țara brutalizată în masă „peste noapte”, era încă posibil? Există, de asemenea, o serie de motive pentru aceasta.
Noul guvern german a stârnit cu sârguință evreii din țară, dar în același timp nu aveau să-i lase să plece degeaba. S-au amenajat tot felul de obstacole birocratice din care era necesar să se plătească și nu toată lumea își putea permite. Pentru cei care au putut, deseori a funcționat adaptabilitatea filistină obișnuită, precum și o speranță irațională pentru cei mai buni și o credință rațională că statutul lor social este încă de neclintit. Evreii care au rămas în Germania și Austria au devenit primii coloniști ai ghetourilor și lagărelor de concentrare aranjate metodic - și primele victime ale Holocaustului.
Motive economice
La sfârșitul primului război mondial, Germania se afla în cea mai profundă depresie și criză economică. În prezența unui strat bogat și de succes de cetățeni cu nume evreiești.
Conceptul unei bucurii constante și mereu în creștere a ființei și a unității naționale, formulat de Goebbels, cerea găsirea urgentă a fondurilor pentru organizarea unei sărbători universale a vieții și a unui dușman comun pentru națiune, în jurul căruia s-ar putea uni.
Soluția aleasă de Goebbels a fost, așa cum cred unii politologi ruși, la geniul simplu: inamicul a fost numit apropiat și odios din punct de vedere conceptual - evreii. După numirea unui astfel de dușman, problema reaprovizionării trezoreriei statului și a conturilor personale ale elitei naziste în băncile elvețiene a fost rezolvată de la sine. Nimeni nu a căutat decizii complicate și nici nu a cerut.
Exproprierea de la populația evreiască fără drepturi de fonduri considerabile, depozite bancare, proprietăți, bijuterii, întreprinderi, magazine, ferme etc. - jaful legalizat în plină zi, plus extorsiunea la scară gigantică - cumpărarea celor care călătoresc în străinătate, a îmbunătățit foarte mult economia germană. Iar „arienii de rasă pură” au primit practic pentru nimic toate cele de mai sus și multe altele care au rămas după „dispariția” în uitare.
Stolpersteină
Dacă mai devreme tot ceea ce a fost întreprins de mașina de stat germană pentru exterminarea evreilor și a altor popoare avea un plan masiv, dar nu pe deplin formulat, atunci după izbucnirea celui de-al doilea război mondial, conducerea germană a considerat necesar să sistematizeze și să dezvolte experiența acumulată.
Sloganul favorit al lui Fuehrer despre soluția finală a problemei evreiești, pe care l-a anunțat la începutul anilor 1920, a fost în mod formal format într-un program la o conferință specială convocată pe 20 ianuarie 1942 lângă lacul Wannsee, nu departe de Berlin. Autorii programului au planificat și structurat tot ceea ce era necesar pentru genocidul absolut întregii populații evreiești din Europa în etape. Ei și-au numit planul foarte simplu: „Cu privire la soluția finală a întrebării evreiești”.
După 20 ianuarie 1942, mașina pentru exterminarea evreilor și, în același timp, țigani și alte naționalități, a fost pusă în funcțiune și niciunul dintre interpreți nu a fost interesat de întrebarea - de ce? A fost doar o slujbă. Zilnic și de rutină. Angajații disciplinați ai Marelui Reich au căutat sincer să găsească cea mai bună soluție pentru a optimiza forța de muncă și producția. Este o bună performanță la locul de muncă cauza Holocaustului? Poate. În orice caz, aspectul moral al acestei lucrări nu i-a deranjat exact pe cei care au interpretat-o.
Imoralitate. Imoralitatea ridicată la un absolut, hrănit cu dragoste de „moralitatea” pseudo-puritanică a întregii societăți: de la propagandiști, deputați, generali, până la autorii obișnuiți ai genocidului, imoralitatea ca ideologie de stat este probabil principalul motiv al Holocaustului.
