Milostivirea este un ajutor activ, un act de compasiune pentru aproapele. Există o interpretare creștină și laică a acestui concept. Similare în manifestare, aceste sentimente provin din motivații diferite.
Instrucțiuni
Pasul 1
Milostivirea este una dintre virtuțile creștine de bază, o manifestare a iubirii pentru aproapele, promovată de Noul Testament. Nu contează în ce direcție este îndreptat actul asistenței - un om sărac sau un om bogat, sănătos sau invalid, frumos sau urât. Una dintre manifestările acestui sentiment este oferirea de pomană. Majoritatea teologilor sunt de acord că acordarea săracilor ar trebui făcută fără nicio ezitare dacă banii îi vor aduce beneficii. Un creștin este plin de compasiune față de toți cei care au nevoie, dă dovadă de bunătate și simpatie față de toată lumea, pentru că vede în el chipul Domnului. Actul său de compasiune nu este doar un gest ocazional, ci un mod de gândire și un stil de viață.
Pasul 2
Biserica solicită diverse acte de caritate materială: hrănirea celor flămânzi, îmbrăcarea celor goi, asigurarea adăpostului unui străin, vizitarea bolnavilor sau prizonierului în închisoare. Totuși, mai presus de aceste fapte virtuoase, se prețuiește mila spirituală, care constă în instruirea păcătoșilor, luminarea ignoranților, consolarea sfaturilor triste, bune, rugăciunea pentru vecini, iertarea ofenselor. Dragostea sinceră pentru Dumnezeu care vine din inimă ar trebui să fie îndreptată către oameni, fiecare dintre ei fiind demn de compasiune.
Pasul 3
Înțelegerea seculară a îndurării implică aceleași tipuri de ajutor și sprijin material și moral. Cu toate acestea, spre deosebire de interpretarea religioasă a acestei virtuți, ea este ghidată de ideea rațională a umanismului. Un filantrop face bine pentru a îmbunătăți viața societății. Ajutând pe cei slabi, o persoană se ridică, se apropie de idealul moral, dar acesta nu este scopul principal al actului de compasiune. Preocuparea pentru mântuirea sufletului în lumea seculară a dat loc scopurilor practice - caritatea ca formă de caritate organizată nu este nicidecum interesată de gândurile donatorilor, ea rezolvă probleme sociale specifice. Atât moralitatea laică, cât și cea religioasă sunt de acord că adevărata milă este anonimă, nu așteaptă un răspuns.
